祖先を祀る心として、「如在」（いますが如く・おわすが如く）といいます。「そこにおいでになるように」との心です。
　昭和四十九年八月のことでした。中学以来の親友Ｔ君の父上が急逝されました。どうしても外せない用事があり葬儀にはお参りできず二、三日後にお悔やみに参りました。
　祭壇にお参りして驚きました。線香立にたばこの吸殻が一杯です。なんと、線香立を灰皿代わりにしていると思ったのです。

　お勤めを始めていると、Ｔ君が、たばこを吸いながら祭壇に額ずき吸っていたたばこを「親父一服どうぞ」とお供えしたのです。
　お勤めを終わって、亡き父上が「無類のたばこ好き」だったと知りました。Ｔ君は、お父さんの大好きなたばこを、火をつけてお供えしていたのでした。よくたばこを箱のままお供えしてあります。しかし、火をつけて供えるということは滅多にありません。
「火をつけて供える」ところに、「如在」の心が思われます。
死にはせぬ　どこにも行かぬ　ここに居る
　　　　　　　たずねはするな　ものはいわぬぞ （一休禅師）
　私たちは、父、母の命をいただいて、今ここにあります。父母もまた、祖父母の命を、さらに祖父母はその親の命をいただいています。
先祖の血　みんな集めて　子は生まれ （入間市・宮入清次郎氏）
絶えることなく、代々のご先祖の命をいただいて、今ここにあることの有り難さに思いをいたさなければなりません。

父母の　み魂は我に　生きており　身をもて信じ　露疑わず（窪田空穂）

　父母の命そのものを、今、命として生かされている私なのです。「如在」。そこ、ここ、にいますのではなく、私自身なのです。
　元花園大学学長盛永宗興老師のお言葉に、
「仏教で祖先の法要を大切に営むということは、祖先を尊重することを通して、自分の命の尊さを確認するということである。」とあります。祖先の法要を縁として、自分の命の尊さを確認するということがなければなりません。
　お盆です。ご先祖への報恩感謝の祈りとともに、生かされている自分自身の、命の尊さを確認する機縁としたいものです。

微笑義教